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曲阜旅游

去曲阜旅游,为什么三孔人数众多,周公庙却寥寥无几?这主要还是因为旅游的宣传推荐和名气有关。一说曲阜肯定比较有名的地方就是三孔孔府,孔庙孔林,然后就是现在一个尼山圣境也不错

去曲阜旅游,为什么三孔人数众多,周公庙却寥寥无几?

这主要还是因为旅游的宣传推荐和名气有关。一说曲阜肯定比较有名的地方就是三孔孔府,孔庙孔林,然后就是现在一个尼山圣境也不错。其实风景不错的,好多是免费的。比如孔子文化园,就很少有人去,主要是我们这边宣传的比较少。

曲阜和济宁,哪个发展前途好?

曲阜和济宁哪个发展好。当然是济宁。下面我从这几点给大家分析下。

一,城市级别

曲阜为县级市。济宁为地级市。

二,人口方面

曲阜人口为65万。济宁市150万。济宁是曲阜的2倍还多。现在济宁外来人口还在增加,济宁下面的县区都在济宁周边上班,然后买房。菏泽,枣庄这些发展不好的地级市区,都在涌上济宁找工作发展。

三,地域面积

曲阜23平方公里,济宁110平方公里。按城区发展,看地域发展速度,济宁甩曲阜N条街。

四,经济方面

曲阜经济方面,第三产业,服务业占了总GDP的一半以上,60%左右。曲阜有三孔,每年吸引很多全世界各地的旅游者前来。济宁就比较平均,除了旅游业比较差外,其他行业都比较平均。市区比较有名的企业,如意,山推,小松,鲁抗,辰欣等。高新区有惠普产业园,甲骨文产业园等。

五,发展方向

济宁市在地图位置上面属于中间位置,向东发展有兖州,曲阜,高新区连城一片。向北现在发展的任城区,也是不错。向南,北湖新区发展旅游环境也不错,向西是经济开发区,主要是商品集散地,也不错。都可以连城一片。

曲阜就差一些了,向北是泰安,在发展不可能发展到泰安地。现在曲阜就是一个教育和旅游的城市,现在曲阜就在这上面做文章,其他的重视程度不是特别高,因为它本身就不是工业城市。所有曲阜发展受限。

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山东曲阜为什么没有发展起来?

曲阜属于山东省济宁市管辖。作为一个地道的邹城人来说,对曲阜是有一点怨言的,因为曲阜的存在,而使京沪高铁在曲阜设站,如今鲁南高铁又在曲阜,我大邹城在未来一段时期内再无高铁的可能!

中国城市的发展离不开两点:第一,地理位置,第二,工业

而曲阜很好的避开了这两点,曲阜不靠沿海,不是交通枢纽,至于楼主所说的高速,哪个县城还没有高速公路通过?这已经算不上是什么优势!没有高速通过,肯定发展不起来,有了高速通过不一定能发展起来!高铁也只是才开通没几年,哪能那么快带动一个城市的发展!

曲阜由于三孔而闻名天下,所谓成也三孔,败也三孔!三孔的存在,使得曲阜只能大力发展旅游业,曲阜并没有什么重工业拿得出手的!济宁其它地区的人看曲阜就是:三孔!

曲阜,兖州,邹城三者撑起了济宁的GDP,邹城电厂曾经是亚洲最大的火力坑口发电厂,至今在亚洲范围内仍然排得上位置,兖矿集团也属于邹城,有多牛逼相信不用我多说吧?济宁其它县市区对邹城的看法,就是一个字:富。

兖州古时九州之一,历来被誉为“九省通衢,齐鲁咽喉”,地理位置的重要性可想而知!所以,曲阜在工业上无法与其近邻邹城相比,在地理位置上无法与其近邻兖州相比。兖州目前已经设为济宁市兖州区,未来还会有更多的支持!济宁其它地区称兖州为济宁市的小弟!

那么,曲阜就没有发展起来的可能了吗?

高铁所带来的影响,已经慢慢显现,高铁站周围建设已经出具规模,在鲁南高铁全线贯通后,必将又拉动一阵发展高潮!

现在许多城市面临资源枯竭,城市发展动力不足,面临转型困难。而曲阜完全没必要担忧,在人们的生活水平不断提升,国家对环境保护要求越来越严格之际,曲阜完全可以靠旅游业做大做强。依靠四通八达的高铁路网,会有越来越多的人到曲阜旅游!

中国的“圣城”,到底是“洛阳”还是“曲阜”?

无可否认,千百年来儒家思想一直是我们民族的主体文化。

孔子提倡的仁、义、礼、智、信、忠、孝、仁政等等,一直在我们的文明中发挥着不可替代的作用。直到现在还是我们认可的行为标准。无时无刻不在的影响着我们每个人。承认这些行为准则就得承认孔子对我们的教化,孔子毫无疑问是我们民族的圣人。古往今来历朝历代也祭祀不断,顾维钧曾说:“中国的孔子有如西方的耶稣,中国不能失去山东正如西方不能失去耶路撒冷。”

纵观洛阳,虽然有一定的历史底蕴,但不具备唯一性,也只是四大古都之一而已,“圣”字无从谈起。我们的圣城毫无疑问是曲阜,我们精神的起源。

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孔子是曲阜的还是商丘的?

看你怎么定义故乡了,一般说的故乡是出生长大的地方,那么孔子当然就是曲阜的;如果要按照祖籍,当然也可以算商丘的。不过这个祖籍隔得太远,实在没有计算的意义。

商丘是周代宋国的都城,西周灭亡商朝后,把商人分成几支:一支封给鲁国,在今天山东曲阜,号称“殷民六族”;一支封给卫国,在今天河南淇县,号称“殷民七族”;一支封给商纣的哥哥微子,也就是宋国的由来。

西周时期有个宋闵公,宋闵公的五世孙嘉在宋殇公时期担任大司马,嘉字孔父,所以又叫孔父嘉。宋殇公与郑庄公连年开战,让大臣非常反感。而太宰华督看上了孔父嘉的妻子。所以他趁机挑唆大家说,宋殇公和郑国开战都是孔父嘉的主意。


大家信以为真,于是在华督带领下一拥而上,把孔父嘉和宋殇公都杀了,华督也抱得美人归。但是孔父嘉的儿子逃出去了,一路跑到了鲁国,被鲁桓公收容了。后代因为脱离了宋国,所以以孔父嘉的字称氏,这就是孔氏的由来了。


孔父嘉的五世孙叫叔梁纥,叔梁担任鲁国陬邑大夫,所以又叫陬叔纥。陬邑就在国都曲阜一带,孔子就是在陬邑出生的,《史记·孔子世家》记载很清楚,今天曲阜还有据说孔子出生的尼山。所以孔子当然是鲁国人而不是宋国人了。

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去曲阜三孔旅游只有市民卡没有身份证能进去吗?

只有曲阜本地人,带上本地身份证去领取一张“免票”,然后排队进去景区大门,扫描身份证进去路卡,然后在经过人工检查并简单搜身避免烟火带入,过了此卡,就可以随意参观啦,当然要注意保护古建以及文物,因为会有便衣巡逻人员,即使没有巡逻人员,也应当洁身自爱。

济宁邹城市如何利用隔壁曲阜孔子的影响,打造好孟子旅游品牌?

谢谢邀请,每次出差回来都挺感慨,如今大部分城市一条地铁线就五六十公里,巿区面积都在不断扩大再扩大,反观曲阜邹城兖州济宁,虽近在咫尺却一直都是各自为政,自己发展自己的,尤其曲阜,作为一个山东对外的窗口和来山东旅游必到的目的地,外省人无不惊讶于这里的落后面貌,甚至由此怀疑山东经济指标的水分和全省建设发展的标准水平。济宁这些年各方面的的面貌也早已被维坊临沂甚至枣庄超越,济宁这些年发展思路左一脚右一脚的,已经走了太多的弯路,下步要想做大做强,亟待有一位有全盘思想有战略眼光的决策者,并脱离开狭隘的小区域思维框架......目前,把整个城市中心向位置偏僻交通闭塞四周塌陷的北湖迁移的规划,长远来看,绝对是一个制约济宁进一步发展的决定,是一个被驴踢的脑袋拍出来的决定。

“旅游”是什么?“旅游”是为了什么?

我是专注东戴河玩乐信息的东戴河那些事,我来奉上答案:


您问了四个问题,是什么?为什么?得到什么?意义何在?那么我根据您的问题先行回复:

1、旅游是一种放松方式,每个人都会有压力,压力在人体内会集的时候,你需要一个恰当的渠道去释放这种压力,从这个角度来说,旅游和喝酒、抽烟、唱歌、跑步没有任何不同。

2、旅游是为了给辛苦的自己一点犒劳。就像是过年一样,我们平时生活的很苦,为了房贷为了车贷,为了养娃,为了二胎,我们忙于奔波,疲于奔命。但是我们无论生活的多苦,过年的时候总要回家,总要奢侈那么几次,总要给晚辈一些红包,总要给长辈请安,在外面,你是员工、乙方、程序员、销售、客服、高管,在家,你是儿子,是女儿,是晚辈,是长辈。一样的,不管你从事什么职业,也不管你成就大小,旅途中,你都是游客。一个新的身份,就是对你一年到头忙忙碌碌的犒赏。

3、旅游就像是一面镜子,你想要的,在旅行的过程中都能得到。工作中太忙碌,想清净一下,旅途中你可以获得清净。工作很脏,也很累,在旅途中,也总会有友善的微笑让你发现世间的美好。和家人吵架,心情非常不好,旅途中,你总会看到一个长辈,不辞辛苦的照顾不适的宝宝,让你感觉愧疚。你想要的,旅途中都能给你反馈。

4、旅行的意义在于见识不同的世界,一辈子生活在南方,你觉得身高180就算是高个子。走遍世界你才会清楚,原来欧美人那么高啊。这就是旅行的意义。我们小的时候,通过书本认识世界。长大后,通过自己接触的渠道认识世界。但是纵观你的一生,只有在旅行中,你才能不断的认识这个世界,只有认识世界,你才能明白你生命的意义。


我从事旅游行业多年,见到了很多的人,也见到了很多的事,这些人,这些事,组成了我并不丰富多彩的人生,我觉得挺好。希望题主能够满意。

中国孔子的故里曲阜,该如何发展?

孔子故乡山东曲阜的发展,已有”东方文化之都”的战略规划,据说很宏伟,但迄今未闻发力号角吹响之声。

前些日子,小编也曾去过曲阜,从外观看,古色古香,战国风格建筑迎面扑来,古城墙边河水流,垂柳摇曳延枯茵。如是夏天,当为去暑好处。然而,一旦住上几天,你除了观赏到三孔,、古式建筑、和各种行业以儒+方式构建理念外,从内心里面感到空荡荡的,似乎,除此之外,儒家浓郁礼气好像飘散空中,并未在心底留下什么?

“形与道”的关系想必大家都清楚,“形出于道,道隐于形”,形即外观,道即内涵。一个城市的发展,内涵的挖掘和精雕细刻是非常重要的。内涵就是文化底蕴,是城市的灵魂!

有灵魂的城市一定会灵动,而灵动之际就是仰慕之时,而这种仰慕像刀子一样,把记忆刻在你的心头上,使你一辈子谈之色舞。有的甚至居家搬迁,由大城市搬到小城市,由高薪族流入低薪层,但依然心旷神怡。其中,不乏富豪和高端人才。

而富豪和高端人才才是跨越式发展的中坚力量,而如何吸引,需要战略眼光和巨大胆魄。

曲阜有深厚的文化底蕴,孔子在那里,少昊在那里,等等等等,但缺少的是灵动。

灵动是道的真实体现,它不但体现在城市“形”之上,更体现在每一个市民的意识言行上。

初入曲阜,除了建筑风格一下子提升了人的探索欲望外,接下来的买票三孔游,吃饭,住宿等,与一般旅游经济型县城并无差别。以三轮车为主体的运输工具彰显着严重的乡镇同质化。即便是唯一一座高等学府-曲阜师范大学,里面也没有发现与其他大学明显的差异化,哪怕在形象的塑造上有一点差别。这,不免让人失望。

期间,同行的几位外地人也有同感。

以旅游众多名镇为豪的张总在回返时显然有点失落,说:曲阜乡镇式的发展拉动不是一天两天能搞好的事情,但精雕细琢思维模式,从意识形态上一定要有,因为这是孔子的故乡,是圣人之地。政府更需要引导才是。

他说,我对曲阜向往已久,来之前,我在想象这里的风景、建筑、风俗、人情肯定与其他地方是不一样的,到处充斥着儒雅之气。这种建筑风格在意料之中,我想象着,三孔是不收费的,在三孔内的某一街道也有旅游产品一条街,但每家都是一个小门头,很古老的那种,这里没有仿制品,也没有叫卖声,进门大家都在看书,客进礼迎客出礼送,双手作揖叫声先生好或者太太好,先生慢走太太慢走等,一派儒雅之气。

在某一地方听闻古诗词或者古琴声,琴棋书画各有所展,街上少不了摩的,但曲阜的摩的是专制的,其他地方看不到,如古车形式;入的饭店各有特色,不是什么菜都能做的那种,均异常干净,或盘坐,或高坐,或雅坐,抚琴者皆有,干肉者皆有,这些都是孔子记载就有的,我来的时候就想,孔子收弟子收的干肉到底什么味?不但要尝尝,还要带上几块分享;常见孔子古琴为食,古琴有没有弹的?

另外,听说曲阜除了三孔之外,皇帝的儿子少昊也在曲阜,少昊有没有庙,什么样子,少昊在曲阜干了些什么等等,都在我的规划之中,但很失望。除了建筑外,其他没有任何特色。

曲阜首先城市定位为,发展特色文化经济,而不是特色旅游经济,旅游城市太多了,但孔子和少昊在全世界具有唯一性,其次,在推进战略上,各行业要挖掘传统文化,突破创新,精雕细琢,推出独一无二的文化型产品,其三,以礼、孝、信、悌构建曲阜社会价值观,打造曲阜独特思想意识生态,进而为仁、义、忠、信大局观打下良好基础,构建良好的人文和谐环境。

栽下梧桐树,引得凤凰来。如果曲阜把这三步棋走好,曲阜之道即为通达,何愁它哉!

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